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结绳记事(计数):原始社会创始的以绳结情势
时间:2019-11-27     次浏览

  例如:奇普(Quipu或khipu)是古代印加人的一种结绳记事的方式,用来计数或者记实汗青。它是由很多颜色的绳结编成的。这种结绳记事方式曾经失传,目前还没有人可以或许领会其全数寄义。

  其结绳方式,据古载为:“事大,大结其绳;事小,小结其绳, 之几多,随物众寡”(《易九家言》),即按照事务的性质、规模或所涉数量的分歧结系出分歧的绳结。平易近族学材料表白,近现代有些少数平易近族仍正在采用结绳的体例来记实客不雅勾当。

  结绳记事(计数):原始社会创始的以绳结形式反映客不雅经济勾当及其数量关系的记实体例。结绳记事(计数)是被原始先平易近普遍利用的记实体例之一。文献记录:“上古结绳而治,后世易以书契,百官以治,万平易近以察”(《易·系辞下》)。

  上古无文字,结绳以记事。《易.系辞下》:上古结绳而治,后世易之以书契。孔颖达疏:结绳者,郑康成注云,博胜堂体育,事大大结其绳,事小小结其绳,义或然也。晋葛洪《抱朴子.钧世》:若舟车之代步涉,文墨之改结绳,诸后做而长于前事。后以指上古时代。

  到了今日,已没有人再用这种方式来记事,然而,对于古代人来说,这些大大小小的结则是他们用来回忆过去的独一线索。

  虽然目前末发觉原始先平易近遗留下的结绳实物,但原始社会绘画遗存中的网纹图、陶器上的绳纹和陶制网坠等实物均提醒出先平易近结网是其时渔猎的次要前提,因而,结绳记事(计数)做为其时的记实体例具有客不雅根本的。


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